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剧本本身的叙述多样性造成了破坏"平衡"的力量，破坏了终极真理的概念。 观众必须不断区分萨德和Weiss的戏剧，并理解他们性格冲突所激发的"矛盾"本质。 然而，在剧中对革命的描述中，可以看出，革命者在使自己的国家摆脱上层阶级的同时，也相互攻击——革命者的处境和社会没有立即发生变化，这一事实导致他们开始互相攻击。 显然，自称是平等、兄弟情谊或是自由的革命的动力，革命的意识形态在权力与金钱面前遭到了破坏。 Buy Rivotril 纯智慧是同所有的潜能分离的,它统治着诸天,统治着属于意象世界的各种灵魂、实体,如精灵、人的灵魂或某些人的灵魂是圆满的,两者都回归安拉;其他则为不圆满的。 在后一种情况下其所以是不圆满的,或因全无圆满的愿望,如动物,或因某些人一生作恶多端,或因某些人迷途知返,痛改前非,愿意被引向通往真理的正途,仅存有达至圆满的愿望。 在前一种圆满的情况下,灵魂同属于中介世界的灵魂实体一样,在形体分离之后与意象的中介世界的形式相结合;而在后一种不圆满的情况下,灵魂在与形体分离之后要忍受,直至净化才能最终与安拉统一。
但国际联合军在付出惨重的代价后被迫撤军，如今共和国与国际道德伦理委员会的外交关系已经正常化。 如果说，布莱希特要将生活世界政治化，是使其中的元素具体化，趋于配置建构与分析，那么以彼得魏斯为代表的后布莱希特者则将政治表征化、现象化，追求政治世界的结构与象征现实在具体的个人处的根基。 魏斯认为，如果我们要具象地理解这种革命的悲剧性，我们就必须以作为现象世界的零点的身体开始。 所以，"魏斯强调将眼睛作为本质上的开口，通过身体化的主体将感知的领域拓展到外在的领域的视觉定位，它要将你的内在翻转在外，从而使外在的世界被重新认知，继而以重塑身体与其感知力的方式重塑视觉。 以这样的方式使一切更加人化，实现马克思的非异化性的组织。 但是，"我即革命"的问题在真实的"革命发展过程中始终是一个无声的地带"，革命设想的"所谓的乌托邦主义和革命浪漫主义都在掩盖着具体的人这样一个不可避免的事实[46]"。 人们借此抽象精神逃离现实世界的痛苦的同时，对具体的人的感知力便被削弱了。 作为后布莱希特主义者与马克思主义者的魏斯，与作为马克思主义者的威廉斯相同，始终希图将具体的个人与抽象的革命相互联系，要把革命看作正在真实的人群中展开的行动，还要将这一行动视为与自己密切相关。
但魏斯在身体所呈现的直观的恐惧面前拒绝瑟缩在肉体之下对革命保持沉默，而是强调在一个压迫性的世界中，底层与边缘凭借着对自己宏伟又被禁锢的身体的体悟来打破绝对抽象的理念，直面并承担革命所带来的真实苦难，在此基础上，完成对底层反抗与革命的进一步思考。 所以，《马拉/萨德》以历史与革命问题为核心，"将演员的身体重塑为一个在戏剧与政治二者间交锋的原则性基地，通过个体的感性存在，建立了一个当代的身体政治[9]"。 综上，在魏斯戏剧中与戏剧外的人们，无论是台上的演员还是台下的观者，他们都处于主观心灵与客观世界之间，处在抽象的理念与具象的图像之间。 为在这两者之间寻求一个平衡点，魏斯以具象的"身体"为核心，用它去接触外在世界，在直面压迫性的直观图像中唤回思考的能力；用它去感受内在心灵，在思考抽象的理论交锋中渗透脆弱的肉体情感的力量。
到了17世纪，葡萄牙的糖生产已经转移到了巴西和圣多美和普林西比等地。 后来随着谷物作物产量的逐渐下降，恩里克王子决定在岛上种植一些经济作物，于是从西西里岛引入了甘蔗，1455年，甘蔗种植园林立，利用来自西西里岛的技术和来自热那亚人的资金（直到17世纪，热那亚人还对岛上经济产生着影响）。 为了突破威尼斯人的经济垄断，热那亚人和佛兰德斯人都想要获得马德拉群岛的通行权。 在恩里克王子时期，葡萄牙人就发现了马德拉并宣称其为葡萄牙领土（1419年）。 自从1976年以来，群岛成为葡萄牙的两个自治省之一（另外一个自治省是亚速尔群岛，位于西北方）。
除此之外，我们由衷欢迎各位巫师朋友们前来完善本条目的内容；而对于在各魔法政府旗下管控区域中的语言差异问题，我们也诚恳地为您提供了译名对照表以供参阅。 玛撒拉（英语：masala；印地语：मसाला; 孟加拉语：মশলা; 乌尔都语：مصاله; 尼泊尔语：मसाला），或译为马萨拉、玛莎拉，是一种由多种香料混合起来的调味料[1]。 与其他意大利酒相似，认识玛萨拉酒也不容易，据说细分可以有29个不同的分类方式。 玛萨拉酒Marsala来自意大利的西西里岛，以岛西部的港口城市马萨拉市Marsala为中心，形成Marsala DOC法定产区。 不要看它如今在加强葡萄酒家族中经常被忽略，百十年前它也曾风光无限。 里克.阿特金森的《战斗的日子》中提到西西里的葡萄园，西西里岛除了普通葡萄酒，还有一款特色出品—玛萨拉加强葡萄酒。 像咖哩粉這樣的「綜合香料粉」，當初畢竟是給外國那些不諳使用、調配香料的人們使用，因此在配方上的選擇，多為比較安全、柔和、適合當醃料又是和燉煮的香料，吃起來幾乎人人都能接受。
萨德认为，自然是一种流动的、毁灭的力，"毁灭是大自然的主要律责之一"，是"大自然最根本的原则，也是人性最根本的原则，遵从这个原则就是遵从自然的律令[16]"。 萨德的残酷诗学由此而来，因为 "人类的最高道德就是无视对象的一切利益去追求极度的快感，追求‘残酷的快感’，一种只有在别人的痛苦中才能求得的更大的快感。 为了自己的快乐而伤害别人，是完全合理的，符合大自然的原动力[17]"。 因此，萨德将对他人施暴的行为视为对大自然根本律令的遵循，这与康德的道德律令逻辑一致，只是萨德走向了康德的背面。
玛萨拉Marsala DOC法定产区位于"太阳带/La Fascia del Sole"上。 "太阳带"从葡萄牙的杜罗河谷延伸至土耳其海岸，每年的平均光照时间约250天，阳光普照。 地中海带来的清凉让"太阳带"昼夜温差大，葡萄能够积累大量糖分和芳香物质，特别适合酿造甜酒和利口酒。 1833年，意大利人维琴佐•弗洛里奥Vincenzo Florio加入到马萨拉的生产中。 他销售玛萨拉，也为它的生产引入现代化的机械设备和先进的酿造工艺，推动玛萨拉酒成为风靡欧美的葡萄酒。 福狮酒庄Florio后来还收购了伍德豪斯的公司，直到今日，仍然是玛萨拉酒界的龙头。
在当时，蔗糖生产和糖产业是岛屿经济的火车头，这就需要大量的劳工。 马德拉群岛与它的近邻亚速尔群岛和加那利群岛一样都是火山岛。 它是由一个热点形成的，水面上的部分是整个火山区的最上部的四分之一，水下到大洋盆底部的深度达4000米。 《死亡圣器》中受校长临终前说教的影响，在马尔福庄园时他并没有直言认出哈利。 第二次巫师大战中被铁三角解救两次，父母因为立功被魔法部幸免。 但在最后的结局时与哈利和罗恩两家在车站相遇只是微微点头。 据透露，在《哈利波特与被诅咒的孩子》经过了共同拯救各自儿子的合作后，已与哈利成为好友，且儿子小斯科皮也因没有被灌输纯血统思想而善良正义。 应相关条款要求，本条目已做保护处理，确保麻瓜不会看到本条目的任何内容。
马斯特里赫特条约的299-2条规定，它是欧洲联盟特别领域的外延地區[6]。 馬德拉（葡萄牙語：Madeira），又譯瑪黛拉[5]，正式名称为马德拉自治区（葡萄牙語：Região Autónoma da Madeira），是葡萄牙在其國土西南方的北大西洋中央所轄的群岛，葡萄牙的两个自治区之一，也是其主岛的岛名。 群岛南距加纳利群岛的特内里费岛仅有400公里，東北距里斯本约1000千米，東南距離西北非摩洛哥的海岸线约600千米。 由馬德拉島、圣港岛和两个无人居住的小岛群（德塞塔群岛（英语：Desertas Islands）和萨维奇群岛，今天是自然保护区）组成。 这才是划时代的戏剧该有的样子，形式本身已经构成了哲学，内容更是充斥着疯癫的哲理，几乎打通西方文艺理论的所有知识点：巴赫金，福柯谁的，十足可怕。 彼得布鲁克制作的电影也很好地体现了他自己的戏剧理论，听说舞台效果更令人发指，打破的估计不止是这第四堵墙。 事实上，普通人对信仰的选择就像是尼采的牛，"它们不知道昨天或是今天的意义，它们吃草、反刍、或走或停、从早到晚，日复一日，忙于它们小小的爱憎和此刻的恩惠，既不忧郁，也不厌烦。 它们在生活中没有对过去或未来的焦虑，也没有对现世复杂性的感觉[49]"。